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영화《암살자(들)》읽기 : 「영화는 그저 영화로 보라」는 말의 함정 [ 팩션의 자유와 역사적 책임 ]

-배후를 말하지 않았다고 책임도 없는가

《암살자(들)》 둘러싼 논쟁에서 흔히 나오는 반론이 있습니다. “영화는 영화로 보아야 한다”는 주장입니다. 영화는 역사책이나 다큐멘터리가 아니라 창작의 산물이므로, 실제 역사와 다른 장면이 있다고 해서 그것을 곧바로 역사왜곡이라고 비판해서는 안 된다는 것입니다. 그러나 이 말이 모든 장르에서 책임을 면제하는 논리가 될 수는 없습니다. 특히 실제 인물과 사건에 허구를 결합한 팩션에서는 관객이 무엇을 사실로 받아들이고 무엇을 상상으로 구별할 수 있는지가 핵심입니다. 그 경계를 흐리게 만든 뒤 “판단은 관객의 몫”이라고 물러서는 것은 관객의 자유를 존중하는 일이 아닙니다. 관객의 판단을 이끌 사실과 장면을 취사선택하고 배열한 쪽은 다름 아닌 감독과 시나리오 작가입니다. 따라서 제작진은 창작의 자유를 내세우기 전에, 역사적 사실의 권위를 빌려 자신들의 상상을 사실처럼 믿게 만들고 있지는 않은지부터 돌아봐야 합니다. 사실과 허구의 경계를 흐려놓고 판단은 관객에게 맡기겠다는 태도는 자유의 존중이 아니라 책임의 회피입니다. ◆팩션이란 ①팩션의 정의 — 사실과 허구를 결합한 서사입니다 팩션(faction)은 사실을 뜻하는 팩트(fact)와 허구를 뜻하는 픽션(fiction

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발레 《잠자는 숲속의 미녀》리뷰 : 죽음의 마침표를 지운 희망의 쉼표, 그리고 춤의 향연

유니버설발레단의 《잠자는 숲속의 미녀》는 선(善)과 희망의 서사입니다. 카라보스가 오로라 공주에게 죽음이라는 파국을 선고하지만, 라일락 요정은 이를 백 년의 잠으로 바꾸고 데지레 왕자의 입맞춤으로 멈췄던 왕국은 다시 깨어납니다. 그러나 실제 공연장에서 이 동화적 교훈보다 강렬하게 다가오는 것은 고전 발레 특유의 압도적인 춤입니다. 화려한 독무와 2인무, 군무가 끊임없이 이어지며 관객을 서사 너머의 경지로 이끕니다. 지난 10월2일, 예술의전당 오페라극장에서 만난 이번 무대는 라일락 요정이 이끄는 '희망의 메시지'와 마리우스 프티파·차이콥스키가 구축한 '형식미'라는 두 겹의 층위로 완성되었습니다. 그리고 극이 진행될수록 춤이라는 후자의 힘이 무대를 장악합니다. ◆파국을 유예한 라일락 요정의 ‘쉼표’ 작품의 발단은 축복이 아닌 저주입니다. 세례식에 초대받지 못한 카라보스는 분노하여 공주에게 죽음을 예고합니다. 이때 등장한 라일락 요정은 카라보스가 찍으려던 ‘죽음의 마침표’를 ‘백 년의 잠이라는 쉼표’로 바꿉니다. 주목할 점은 라일락 요정이 상처 자체를 없던 일로 만들지는 않는다는 것입니다. 오로라는 기어이 물레에 찔려 쓰러집니다. 그러나 요정은 왕국 전체를 잠재