③ 내면 비판자(Inner Critic): 버스의 실제 주인으로서 모든 승객을 조율하고 올바른 방향을 선택하는 지휘자다.
④ 취약한 내면 아이(Vulnerable Child): 거부된 인격들의 가장 깊은 곳에 숨어 있는, 절대적인 보호가 필요한 존재다.
> [정답] ③
> [해설] ‘내면 비판자(도라미)’는 버스의 주인이 아닙니다. 기사에서는 내면의 여러 목소리에 휩쓸리지 않고 객관적으로 조율하는 ‘의식적 자아(Aware Ego)’가 버스의 진짜 주인이자 지휘자라고 설명합니다. 내면 비판자는 승객 중 하나(불안한 감시자)일 뿐입니다.
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Q3. 도라미를 단순한 ‘비판자(Critic)’가 아닌 ‘재판관(Judge)’으로 규정하는 결정적인 차이는 무엇입니까?
① 비판자는 타인을 공격하지만, 재판관은 자신을 공격한다.
② 비판자는 수정 가능한 ‘행동(Doing)’을 지적하지만, 재판관은 ‘존재(Being)’ 자체를 단죄한다.
③ 비판자는 감정적으로 반응하지만, 재판관은 이성적으로 판단한다.
④ 비판자는 과거의 실수를 말하지만, 재판관은 미래의 성공을 예언한다.
> [정답] ②
> [해설] 일반적인 비판자는 “그건 실수였어”라며 수정 가능한 ‘행동(Doing)’을 지적하여 성장을 유도합니다. 반면, 재판관으로 변질된 도라미는 “너는 구제 불능이야”라며 ‘존재(Being)’ 자체를 결함으로 규정하여 파괴적인 선고를 내립니다.
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Q4. 심리학적으로 볼 때, 도라미(내면 비판자)가 무희에게 가혹한 말을 쏟아내며 사랑을 방해하는 숨겨진 ‘긍정적 의도’는 무엇입니까?
① 무희를 더 완벽한 톱스타로 성장시켜 성공을 유지하기 위해
② 타인에게 사랑받을 만한 완벽한 자격을 갖추도록 훈육하기 위해
③ 취약한 내면 아이가 다시 버림받는 상처를 입지 않도록 미리 관계를 차단(보호)하기 위해
④ 무희가 자신의 죄를 깊이 뉘우치고 도덕적인 사람이 되게 하기 위해
> [정답] ③
> [해설] 도라미는 겉으로는 잔인해 보이지만, 무의식 깊은 곳에서는 ‘취약한 내면 아이’가 사랑을 기대했다가 다시 버림받는 고통을 겪지 않도록 하기 위해 존재합니다. 즉, 남에게 거절당하기 전에 먼저 자신을 비난하여 관계를 끊게 만드는 ‘비틀린 보호자(경호원)’의 역할을 수행하는 것입니다.
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Q5. 기사에서 설명한 ‘가면 증후군(Imposter Syndrome)’의 특징과 일치하지 않는 것은 무엇입니까?
① 객관적으로는 유능하고 성취가 높음에도 자신을 ‘사기꾼’처럼 느낀다.
② 성공이 커질수록 “곧 실체가 들통나 버림받을 것”이라는 불안도 함께 커진다.
③ 이것은 더 높은 성취를 이루기 위한 겸손함의 표현이자 건강한 동기 부여다.
④ 성취에 조건부로 주어지는 사랑과 성과 중심의 평가 문화가 주요 원인이다.
> [정답] ③
> [해설] 기사에서 가면 증후군은 건강한 겸손함이 아니라, 능력주의 패배자의 생존 방식이자 불안의 원천으로 묘사됩니다. 성공할수록 “곧 사기극이 들통날 것”이라는 공포에 시달리는 병리적 현상이지, 건강한 동기 부여가 아닙니다.
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Q6. 보이스 다이얼로그 이론에서 내면의 소란을 잠재우고 치유로 나아가기 위해 깨어나야 할 핵심 주체(버스의 주인)는 누구입니까?
① 완벽한 자기 (Perfect Self)
② 의식적 자아 (Aware Ego)
③ 초자아 (Super-Ego)
④ 긍정적 내면 아이 (Positive Inner Child)
> [정답] ②
> [해설] 내면의 다양한 목소리(주요 자기, 비판자, 내면 아이 등) 중 어느 하나에 휩쓸리지 않고, 이들을 객관적으로 바라보며 상황에 맞게 선택하고 조율하는 주체는 ‘의식적 자아(Aware Ego)’입니다.
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Q7. 무희의 내면 법정에서 도라미가 집행하는 4가지 유죄 판결 논리에 해당하지 않는 것은 무엇입니까?
① 자격 박탈: “너 같은 과거를 가진 애는 애초에 사랑받을 자격이 없다.”
② 조건부 허용: “완벽하게 숨기고 성공해야만 너는 안전하다.”
③ 집행 유예: “지금은 부족하지만 노력하면 언젠가 자격을 얻을 수 있을 것이다.”
④ 낙인과 전체화: “실수한 너는 구제 불능이다.”
> [정답] ③
> [해설] 재판관 도라미는 자비롭지 않습니다. 그녀는 ①자격 박탈, ②조건부 허용, ③최악의 시나리오(Catastrophizing), ④낙인과 전체화(Labeling)를 통해 무희를 압박합니다. ‘집행 유예’나 ‘미래의 가능성’을 열어두는 판결은 도라미의 방식이 아닙니다.
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Q8. 로마서 8장 1-2절에 근거하여, 도라미의 ‘사랑의 능력주의’를 무력화시키는 성경의 판결 내용은 무엇입니까?
① 피고인이 충분히 노력했으므로 정상을 참작하여 형량을 감경한다.
② 피고인은 유죄지만, 하나님의 자비로 집행을 유예한다.
③ 죄와 사망의 법(능력주의)이 폐기되고, 생명의 성령의 법이 발효되었으므로 결코 정죄함이 없다.
④ 피고인은 앞으로 능력을 더 키워서 사랑받을 자격을 스스로 증명해야 한다.
> [정답] ③
> [해설] 성경의 명확한 판결은 ‘법의 교체’입니다. 도라미가 유죄의 근거로 삼았던 ‘죄와 사망의 법(능력주의)’ 자체가 폐기되고, 상위법인 ‘생명의 성령의 법’이 발효되었기에 더 이상 정죄할 수 없다는 것(무효화)이 핵심입니다.
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Q9. 성경적 관점에서 ‘종’과 ‘자녀(아들)’의 신분적 차이에 대한 설명으로 가장 적절한 것은 무엇입니까?
① 종은 일을 잘해야 하지만, 자녀는 일을 못해도 상관없다.
② 종은 두려움에 기반한 ‘계약 관계’이고, 자녀는 존재에 기반한 ‘언약적 가족 관계’다.
③ 종은 자유가 없지만, 자녀는 무엇이든 마음대로 할 수 있는 방종의 자유가 있다.
④ 종은 보상을 바라지만, 자녀는 어떠한 보상도 바라지 않는다.
> [정답] ②
> [해설] 기사는 로마서 8장 15절을 인용하며, 종은 실수가 해고로 직결되는 두려움 기반의 ‘계약 관계’인 반면, 자녀는 실수해도 아버지의 사랑이 끊어지지 않는 ‘언약적 가족 관계(존재)’라고 설명합니다. 이것이 능력주의를 이기는 핵심입니다.
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Q10. 기사의 결론에서 제시한 ‘치유의 핵심 메시지’이자 우리가 취해야 할 태도는 무엇입니까?
① “더 노력해서 도라미가 인정할 만한 완벽한 능력을 갖춰라.”
② “도라미와 싸워서 이기고 그녀를 내면의 버스 밖으로 쫓아내라.”
③ “나는 사랑받음으로써 비로소 자격을 확인하며, 이미 내려진 무죄 판결을 받아들여 안식한다.”
④ “과거의 상처는 잊고, 미래의 더 큰 성공만을 바라보며 달려가라.”
> [정답] ③
> [해설] 기사의 결론은 도라미와 싸우거나 능력을 더 증명하는 것이 아닙니다. 핵심은 “능력을 증명해서 사랑받는 것이 아니라, 사랑받음으로써 자격을 확인한다”는 진리를 깨닫고, 하나님이 이미 내리신 ‘무죄 판결’을 믿음으로 받아들여 “나는 다 나았다”고 선언하며 안식을 누리는 것입니다.
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